الفتوحات الربانية في الفوائد التفسيرية والبيانية

    شاطر

    labed88
    المدير
    المدير

    الجنس الجنس : ذكر
    المشاركات المشاركات : 932
    تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 25/05/2009
    العمر العمر : 28
    العمل/الترفيه العمل/الترفيه : طالب جامعي/كرة القدم
    المزاج المزاج : متقلب ممطر شتاء,جاف صيفا,معتدل ربيعا هههه
    الموقع الموقع : http://dofine.own0.com

    default الفتوحات الربانية في الفوائد التفسيرية والبيانية

    مُساهمة من طرف labed88 في الأربعاء 5 أغسطس 2009 - 3:21

    1-أول من كتــب البـسـمــلــة:

    روى الشعبي والأعمش أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب أولاً:
    باسمـك اللهم, حتى أُمر أن يكتب بسم الله فكتـبها, فلما نزل قوله تعالى:
    "قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن" -الإسراء:110-
    كتب بسم الله الرحمن, فلما نزل قوله تعالى:
    "إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم" -النمل:30-/
    فكتــبــهــــا.

    ولذلك قيل أول من كتب "بسم الله الرحمن الرحيم" هو سليمان عليه السلام.
    ***************
    2-معنــى البسمــلـة باختـصـــار:

    للاستـعـانة والتبرك باسم الله عز وجل في كل عـمل صحيـح تريـد الشــروع فيه.

    ***************
    3-لماذا حذفت الألف في "بسـم" , ولم تحذف في قوله تعالى:

    "اقرأ باسم ربك الذي خلق"؟

    ذكر القرطبي رحمه الله تعالى: أن "بسـم الله" تكتب بغـير ألف؛
    لكثـرة الاستعمال, بخلاف "اقرأ باسم ربك" فإنها لم تحذف لقلة الاستـعمال.

    ***************
    4- البسمـلة نحت واختصـار لـ "بسم الله الرحمن الرحيم" وكـذا:

    السمعلـة لـ "السلام عليكم" وَ الحوقلـة لـ "لا حول ولا قوة إلا بالله"
    وَ الهَيْلَله لـ "لا إله إلا الله" وَ السَبْحَله لـ "سبحان الله"
    وَ حَمْدَله لـ "الحمد لله" وَ حَيْصَله لـ "حي على الصلاة"
    وَ حَيْفله لـ "حي على الفلاح" وَ جَعْفَله لـ "جُعِلْت فداءك"
    وَ طَلْبَقَ لـ "أطال الله بقاءك" وَ دَمْعَزَ لـ "أدام الله عزّك".
    ***************
    5-الحكمة في أن القرآن الكريم جاء مسوّراً, أي سوراً متعددة:

    قيل: هو أنشــط للقارئ والذي يريـد أن يحفـظ, فكلما انـتهى من سورة
    نشطت نفسه لأن تقرأ أو تحفظ في سورة أخرى, لذلك قيل: إذا كانت الطريق
    مُقَدَّرة في السفـر كانت أبعـث للمسـافر في السـفر.
    ذكر ذلك الزمخشري وغيره. والله أعلم.


    ************
    6-قال تعالى: "وجنات ألفافا" -سورة النبأ-

    أي بسـاتيـن ملتفـة بعـضها حـول بعض فتـستر مَن بداخـلها.
    قال أهل اللغة: أن حرف الجيم إذا أتى بعده حرف النون,
    فإن الكلمة تدل على معنى فيه الخفاء والسِتر.
    مـثل "جنيـن" فإنـه مسـتـور في بطـن أمـه, وَالجـن: فإنا لا نراهـم, وغير ذلك.


    **********
    7- قال تعالى:"إذا السمــاء انفطــرت"
    هل انفطرت السماء؟ الجـواب:لا, إذاً لِمَ عُبِّرَ عنه بالماضي,

    الجواب:
    لتحقق وقوعه, وهذا كثير في القرآن الكريم مثل: "ونفخ في الصور",
    و"ففزع من السماوات", و"أتى أمر الله",
    فعـبر بالماضي بدلا عن المضارع لأن ذلك واقــع لا محــالة.


    *************
    8- قال مقاتل وابن فارس:
    كل ما في القرآن من ذكر البروج فهي الكـواكب, إلا التي في سورة النساء:

    "ولو كنتم في بروج مشيَّدة"
    فهي القصور الطوال المرتفعة في السماء الحصينة.

    [center]9-قال تعالى: "وأما من أوتي كتابه وراء ظهره" -الانشقاق:10-

    وقال سبحـانه: " وأما من أوتي كتابه بشماله" -الحاقة:25-
    فهــل الشقـي يأخـذ كتـابـه بشمــالـه أم مــن وراء ظهــره.
    الجـــــــــــــواب:
    يـأخذ كتـابه بشمـاله ومن وراء ظهره,
    بمعــنى أنه يجعـل شمـالـه وراء ظهره ثـم يـأخذ كتــابـــه.

    ***************
    10-ما فـائـدة ذكر وتكرار توحيد الربوبية في كثير من الآيات, مع أن الخلق مقرين به؟
    الجــــــــــواب:
    لأن توحيد الربوبية مسـتـلـزِم لتوحيــد الألوهيـة.


    ***********
    11- [size=12]"إنّــا أرسلنا نوحا"
    إنَّـــا: لا تأتي إلا بالنعمة العظيمة.

    "إنَّــا فتحنـا لك فتحاً مبيناً"
    فإذا أراد الله تعالى أن يذكر نعمة عظيمة فإنه يفتتح ذلك الخبر بقوله: "إنَّـا"
    مثل: "إنَّــا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"
    "إنَّــا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح... "
    ***********
    12- كل ما ورد إطلاقه بالمسجد الحرام في القرآن الكريم,
    فالمراد به جميع الحرم "مـــــكـــــــــة",
    إلا في موضع واحد:


    " فول وجهك شطر المسجد الحرام" –البقرة:144- فالمـــراد به:
    مســجــــــد الكــعـــــبــــــة.
    [/size]

    [/center]

    hillary
    عضو ذهبي
    عضو ذهبي

    الجنس الجنس : انثى
    المشاركات المشاركات : 1680
    تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 21/06/2009
    العمر العمر : 25
    العمل/الترفيه العمل/الترفيه : Student (Pharmacy) / Horse riding - Dance - writing poetry - Drawing
    المزاج المزاج : Good Mood
    الموقع الموقع : annaba*algeria

    default رد: الفتوحات الربانية في الفوائد التفسيرية والبيانية

    مُساهمة من طرف hillary في الأربعاء 5 أغسطس 2009 - 12:11

    موضوع في منتهى الروعة
    بارك الله فيك اخي
    شكرا

    hadjer
    عضو مميز
    عضو مميز

    الجنس الجنس : انثى
    المشاركات المشاركات : 323
    تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 06/08/2009
    العمر العمر : 23
    العمل/الترفيه العمل/الترفيه : étudiante

    default رد: الفتوحات الربانية في الفوائد التفسيرية والبيانية

    مُساهمة من طرف hadjer في الخميس 6 أغسطس 2009 - 10:29


    hafed
    عضو ملكي
    عضو ملكي

    الجنس الجنس : ذكر
    المشاركات المشاركات : 2404
    تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 26/05/2009
    العمر العمر : 23
    العمل/الترفيه العمل/الترفيه : كرة القدم
    المزاج المزاج : رياضي
    الموقع الموقع : http://www.facebook.com/?ref=home

    default رد: الفتوحات الربانية في الفوائد التفسيرية والبيانية

    مُساهمة من طرف hafed في الإثنين 21 سبتمبر 2009 - 3:55





    المعتزّة بدينها
    المدير
    المدير

    الجنس الجنس : انثى
    المشاركات المشاركات : 1091
    تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 27/05/2009

    default رد: الفتوحات الربانية في الفوائد التفسيرية والبيانية

    مُساهمة من طرف المعتزّة بدينها في الإثنين 28 سبتمبر 2009 - 22:10

    السلام عليك و رحمة الله و بركاته
    موضوع جد قيم

    zaki48
    عضو متألق
    عضو متألق

    الجنس الجنس : ذكر
    المشاركات المشاركات : 150
    تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 07/09/2009
    العمر العمر : 28
    العمل/الترفيه العمل/الترفيه : Etudiant

    default رد: الفتوحات الربانية في الفوائد التفسيرية والبيانية

    مُساهمة من طرف zaki48 في الإثنين 28 سبتمبر 2009 - 22:24


      الوقت/التاريخ الآن هو السبت 10 ديسمبر 2016 - 23:24